I tempi della cura : genere, quotidianità e tecnologie domestiche

Abstract

Oggetto di studio della mia tesi è il tempo della cura, cioè quel tempo dedicato alla riproduzione della vita degli altri esseri umani, al loro benessere fisico e mentale, alla loro protezione. Nel corso dell’ultimo cinquantennio gli stili di vita si sono profondamente trasformati e con essi anche il lavoro di cura. Nel mio percorso di ricerca ho analizzato i mutamenti dell’organizzazione e dei significati dell’attività di cura e delle scansioni temporali delle quotidianità femminili all’interno di due contesti caratterizzati da differenti processi di modernizzazione. Le teorie della vita quotidiana sono state lo strumento analitico per leggere, entro il più ampio processo di modernizzazione, le conseguenze che la diffusione delle tecnologie domestiche hanno prodotto sul lavoro di cura ed in che termini queste abbiano aperto nuovi spazi sociali ed individuali per le donne e se abbiano indotto delle trasformazioni nei ruoli maschili e femminili. La parte empirica della ricerca ha riguardato la comparazione fra due insiemi di donne provenienti dallo stesso contesto sociale -la Calabria degli anni ’50- ma che hanno percorso due differenti modelli di trasformazione sociale: uno più lento, per quelle che sono rimaste e sono cresciute in Calabria, l’altro più repentino, per quelle che sono emigrate a Vaughan in Canada. La comparazione si colloca su un duplice piano d’analisi: quello orizzontale tra generazioni cresciute in contesti differenti e quella verticale tra generazioni successive. In un caso, quello calabrese, la diffusione delle tecnologie domestiche si è prodotta gradualmente, rappresentando più che un progetto coerente e complessivo di organizzazione del lavoro domestico, un segno di possibilità di accesso al consumo e di acquisizione di status. Nell’altro caso, quello canadese, la dotazione tecnologica domestica è invece già immediatamente disponibile e rientra nelle logiche di razionalità organizzativa che governano quel sistema già dagli anni ’50. Nell’un caso e nell’altro le tecnologie domestiche si pongono come funzionali ad un più generale modello di sviluppo. Liberano tempo e diminuiscono la fatica fisica. Ma questo tempo e questa fatica fisica, che rimangono prerogativa del genere femminile, non incrementano le dimensioni del tempo libero fruibile dalle donne. Nel caso canadese consentono esclusivamente alle donne di poter, razionalizzando e velocizzando il lavoro domestico, essere libere e disponibili verso il mercato del lavoro. Nel caso calabrese supportano una generazione di mamme che assume su di sé l’intero carico del lavoro di cura, liberando la generazione successiva dalle incombenze che avevano sempre gravato su quelle precedenti e così creando le condizioni, grazie soprattutto all’accesso all’istruzione delle più giovani, per l’avvio di un processo di emancipazione. Il lavoro di cura si trasforma, non è più così preponderante il peso della fatica fisica, non è più un lavoro ripetitivo di gesti e modelli tramandati, non è più un lavoro teso a conservare. Soprattutto per le generazioni più giovani la fatica diventa stress, la ripetitività diventa capacità organizzativa, la conservazione diventa capacità di innovazione.The focus of my dissertation is the time of care, it is the time allocated to the reproduction of life of other human beings, to their physical mental welfare and to their protection. In the last fifty years the life styles have been radically transformed and with them the time of care too. In my work I analyse the change in the organisation and the meanings of care, and the schedule of women’s daily life within two contexts characterised by diverse processes of modernisation. The theories on daily life are the analytical tool I used to “read”, within the larger process of modernisation, the consequences on the time of care of the development and diffusion of home technologies, and how such developments have created new social and individual spaces, and if they have created changes in the male and female roles. In the empirical part of my work I compared two clusters of women from the same social context – that is Calabria in the 50s – but who have been part of two different models of social changes: one – the slowest – involving women who grew up and remained in Calabria, the other – the fastest – involving women migrated to Vaughan in Canada. The comparative work is done on two levels: horizontal and vertical. On the horizontal it refers to the same generation growing up in different, on the vertical it refers to the successive generations. In the case of Calabria the distribution of home technologies has happened gradually, representing rather than a coherent and overall project for organising the house work a sign of the possibility to access consumerism and status acquisition. In the case of the Canadian process the home technology is already available in the 50s and is part of the wider system of organisational rationality. In both cases the home technologies are functional to a wider development. They release time and decrease the amount of physical labour required. However these time and physical labour, that belong peculiarly to the female gender, do not increase the free time available to women. In the Canadian case – producing a more rational and fast house work - they allow women to be more free and available in the labour market. In the Calabrian case the technologies help a generation of mums who take on their shoulders the whole care, this has released the successive generation from the duties of domestic care given them the opportunities – thanks to the access given to the younger to education – to start a process of emancipation. Caring is transformed: it is no longer a tiring physical activity, it is no longer a series of repetitive movements and traditional models, it is no longer a job aiming to preserve. Particularly for the youngest generations labour of care becomes stress, the routine becomes organisational ability, and the conservation becomes ability to innovate.